предписывалось горожанам, проживавшим на „больших и проезжих знатных улицах”, украсить свои дома на время с первого по седьмое января, ветвями сосновых, еловых и можжевеловых деревьев. Наступление, нового года должно было отмечаться совершением специальных богослужений в церквах и молельнях. В указе также говорится: „Да генваря ж в 1 день, в знак веселия, друг друга поздравляя новым годом и столетним веком, учинить сие: когда на Большой Красной площади огненныя потехи зажгут и стрельба будет, потом по знатным дворам Боярам и Окольничим и Думным и Ближним и знатным людям палатнаго, воинского и купецкаго чина именитым людям, каждому на своем дворе из небольших пушечек, буде у кого есть, и из несколько мушкетов или иного мелка го ружья учинить трижды стрельбу и выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится, и по улицам большим, где пространство есть, генваря с 1 по 7 число по ночам огни зажигать из дров или хворосту или соломы, а где мелкие дворы, собрався пять или шесть дворов, такой огонь класть или кто похочет на столбиках поставить по одной или по 2 или по 3 смоляные и худые бочки, и наполняя соломою или хворостом, зажигать”.

Действительно, празднование Новолетия происходило в Москве в соответствии с данным указом. Так, в „Дворцовых разрядах” упоминаются торжественное богослужение, парад войск и салют, а в „Поденной записке” отмечаются также факты устройства фейерверков и иллюминаций, сооружения триумфальных ворот и украшения многих домов „ветвями от разных дерев”.

Один из современников писал, что в течение педели нс умолкала пальба, производившаяся из 200 орудий на Красной площади и многих ружей на частных дворах. По словам того же очевидца, ночыо везде горели огни и хлопали ракеты. Торжества закончились большой процессией (крестным ходом) на Иордань.

Огненно-световым зрелищам и эффектам отводилась большая роль в декоративном оформлении новогодних празднеств. Заслуживает внимания то, что все знатные лица, дворяне, служилые люди и купцы должны были „выпустить несколько ракетов, сколько у кого случится”. Это свидетельствует о значительном производстве • изделий потешной пиротехники. Интересно, что наряду с фейерверками было придано большое значение устройству широко распространенных в быту народа праздничных костров.

Новогодние торжества 1700 года смыкались с рождественскими и крещенскими „вакханалиями”, во время которых уже издавна организовывались различные „огненные потехи”. Обычай устройства последних имел место и в так называемый день Симеона Летонроводца (первого сентября) — ранее принятой даты начала гражданского года.

Кстати, отметим также, что не только в России, но и в других странах но случаю проводов старого и встречи нового года с давних пор справлялись большие празднества, которым сопутствовали салюты и „огненные потехи”. Например, любопытны наблюдения участников русской дипломатической миссии, отправленной в Китай в конце XVII в. В дневнике этого посольства записано: „Генпаря 7 дня к вечеру зачался в городе Некипге праздник, которой через три недели продолжался и которой повсягодио торжествуют, а именно когда первой месяц в году родится. Он был объявлен звоном большаго дворцоваго колокола, через пушечную стрельбу и боем некоторых барабанов, которые токмо при службе идолов употребляютца. По такому сигналу звук везде ракетами, шлагами, и фузейною стрельбою воззвенело, с которыми всякой обыватель по возможности радости своей оказательство предъявил”.